​阳武（今原阳县）人张苍，长相俊秀，才华出众，位高权重，寿命过百，哪一样都堪称传奇。战国末年，张苍拜入荀子门下，与秦国丞相李斯、法家创始人韩非子是同门师兄弟，而他的门生则是西汉著名文学家贾谊。汉朝的文武百官大多是行伍出身，大部分是“大老粗”。而张苍博闻强记，天下各类图书，“无所不观，无所不通”。汉朝初年，天下初定，丞相萧何急需一位善于理财、精通会计业务的助手。以“善算闻名”的张苍，自然成为不二人选。不久，张苍就被提拔为计相，以列侯的身份在萧何的相府办公。

生活在北宋末年的画家张择端绘制的《清明上河图》，生动描绘了北宋都城东京汴梁的风土人情，真实反映了汴京以及汴河两岸的自然风光和街市繁荣情景。街市内店铺星罗棋布，各类招幌林立，商贾云集，人流如织，叫卖声此起彼伏，一派繁华的都市景象被描绘得绘形绘色，呼之欲出。在鳞次栉比的屋宇和摩肩接踵的人流中，有几处中药铺明显可见。北宋末年的药铺既看病又卖药，也称为“安济坊”或“病院”。

虽然已经立秋两天了，但丝毫没有秋的凉意，天气依然炎热。因为公共文化服务体系建设和文化扶贫工作的需要，县里决定先期在全县97个贫困村分别配备1名宣传文化管理员。8月9日这天，我随县文广新局文物局长王国庆、县文化馆馆长刘建锋一起，对东北部7个乡镇推荐的村级宣传文化管理员进行面试考核，而其中的一个场景深深触动了我，使我想了很多很多......

这么多年，那个《梦游天姥吟留别》的地方，似乎在名山大川中退隐了。看此次行程，竟然有“体验天姥”的安排。是它吗？台州的朋友岳清的回答是肯定的，说你要来的神仙居，以前叫韦羌山，古时称天姥，因为山上有无数石头仙人，当地百姓便把它叫成了神仙居。

“字圣”许慎的故里在漯河。对漯河的走访，是从一个八十岁老人开始的。她叫俞景娥，是漯河市许慎小学的河南省特级教师。老人腰弯背驼，但讲话声音脆亮、中气十足，名师范儿犹存。她说：“我这辈子​，能有点成绩，就是源自许慎。”

​俗语云：“隔山路近，隔河路远。”山隔得再远，总是可以凭脚力绕到，但隔了大河，要到达对岸，却不是那么容易的事。因此，有河的地方，人们总盼着能架起一座桥梁。

​临近年终，大树空间和《大河报》合作，约一批作家写些有关故乡记忆和童年难忘吃食的文章，我一来杂事繁多，二来也确实想不起有什么让我至今念念不忘的美食，所以就一直没能动笔。

​我们强调保护中国的传统文化，而传统文化当中就有乡愁。乡愁是中国人热爱家乡、牵念故里的独特情结，是一种美好自然的文化观念。社会越是变化、越是浮躁，这种情结就越显珍贵。

清光绪十六年（公元1890年）年底，江苏太湖林屋山小镇。从九品巡检暴方子被苏州知府魁文农以“性情乖张，作事荒谬”为由撤职，一家人的生活从此陷入困顿。时值隆冬，天寒地冻，暴方子一家在太湖西山的一间草屋里，炊薪无继，一筹莫展。